改革開(kāi)放以后，我們熟悉了一個(gè)名詞叫“企業(yè)文化”。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善和深入，企業(yè)文化的概念亦隨之從資本主義國(guó)家被介紹到國(guó)內(nèi)，其在管理中的特殊效應(yīng)逐漸被一些企業(yè)家所認(rèn)識(shí)。

資本主義國(guó)家為什么很早就注重企業(yè)文化？那是因?yàn)椋Y本主義國(guó)家工廠(chǎng)主為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技并從中獲得更大的利潤(rùn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，不斷地由重視金錢(qián)向重視精神轉(zhuǎn)變——注重企業(yè)職工的道德，以利于為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的精神氛圍，從而提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)之所以能夠迅速騰飛，與日本企業(yè)一向重視企業(yè)文化不無(wú)關(guān)系。尤其是日本一些中小企業(yè)，經(jīng)營(yíng)規(guī)模與經(jīng)營(yíng)資源十分有限，企業(yè)能否立足于競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)，完全取決于有沒(méi)有一支思想素質(zhì)良好與技術(shù)素質(zhì)過(guò)硬的員工隊(duì)伍。也就是說(shuō)，員工的思想道德素質(zhì)與精湛技藝是實(shí)現(xiàn)企業(yè)利益最大化的基本保證。

他山之石，可以攻玉。我國(guó)改革開(kāi)放以后成長(zhǎng)起來(lái)的很多企業(yè)家對(duì)企業(yè)文化青睞有加，意欲通過(guò)搭建企業(yè)文化這個(gè)平臺(tái)，形成全體員工所認(rèn)同、遵守、帶有本企業(yè)特色的價(jià)值觀(guān)念，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展目標(biāo)服務(wù)。但是，盡管一些企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化的過(guò)程中，設(shè)置專(zhuān)職部門(mén)，延請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人員，投入人力物力，最終卻如同緣木求魚(yú)。究其原因，這其中缺失了一種鼓勵(lì)工匠精神的文化，而缺少以工匠精神為內(nèi)核的企業(yè)文化，只能是企業(yè)表面化的一道文化風(fēng)景。弘揚(yáng)企業(yè)精神、強(qiáng)化道德規(guī)范、崇尚愛(ài)崗敬業(yè)、追求精益求精，這樣的企業(yè)文化才是我們必須構(gòu)建的。

企業(yè)文化應(yīng)該是以工匠精神為支撐的物質(zhì)文化，是滿(mǎn)足人類(lèi)生存發(fā)展需要的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化。《哲匠錄》“所錄諸匠，肇自唐虞，迄于近代；不論其人為圣為凡，為創(chuàng)為述，上而王侯將相，降而梓匠輪輿，凡于工藝上曾著一事，傳一藝，顯一技，立個(gè)言若，以其于人類(lèi)文化有所貢獻(xiàn)”。我國(guó)古代一些杰出的工匠，不僅在實(shí)踐中以精巧的技藝對(duì)工匠精神作了很好的詮釋?zhuān)彝ㄟ^(guò)對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念，并在對(duì)產(chǎn)品的不斷雕琢中享受著產(chǎn)品在自己雙手升華的過(guò)程，將工匠行為上升到了文化層次。在新的時(shí)期，工匠精神的價(jià)值觀(guān)更是一種高層次的文化形態(tài)。中國(guó)要成為制造強(qiáng)國(guó)，必須高度重視建設(shè)支撐工匠精神的行為文化、管理文化、體制文化和價(jià)值觀(guān)文化；鼓勵(lì)萬(wàn)眾創(chuàng)新，抑制社會(huì)浮躁，推崇工匠文化，確保企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力長(zhǎng)久不衰。

企業(yè)文化與工匠文化相融合，才能成為企業(yè)發(fā)展的核心動(dòng)力。