論現(xiàn)代薪酬管理內(nèi)核的升華——重慶管理咨詢公司觀點(diǎn)

薪酬內(nèi)涵的變化蘊(yùn)涵著一個(gè)客觀事實(shí)：?jiǎn)T工是現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)取得成功的關(guān)鍵，利潤(rùn)最大化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)今天在更大程度上取決于對(duì)人的管理而非對(duì)物的管理。隨著現(xiàn)代管理科學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代人本主義成為薪酬管理的指導(dǎo)思想。傳統(tǒng)的那種把員工視為 “經(jīng)濟(jì)人”、以等價(jià)交換為核心的工資管理，被 “以人為本”、注重員工參與和潛能開發(fā)的薪酬管理所取代 ; 具有人性化特征和調(diào)動(dòng)人的積極性、開發(fā)和提高人的素質(zhì)等功能的開發(fā)型薪酬管理，成為企業(yè)戰(zhàn)略和人力資源管理的有機(jī)組成部分。

現(xiàn)代薪酬管理指導(dǎo)思想最根本的變化，是在對(duì)人性認(rèn)識(shí)不斷深化的基礎(chǔ)上，使人性化管理上升到一個(gè)新的高度。任何管理理論的創(chuàng)立和實(shí)踐都是基于對(duì)人性的認(rèn)識(shí)。17、18 世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家提出的古典人本主義把人看作是生物學(xué)意義上的抽象的人，因而是一種強(qiáng)調(diào)人的自然屬性、脫離人的社會(huì)性的不完全、不科學(xué)的人本主義。以這種哲學(xué)理念為基礎(chǔ)形成的傳統(tǒng)管理學(xué)理論如麥格雷戈的 X 理論，其人性假設(shè)必然是 “經(jīng)濟(jì)人”，與此相應(yīng)的薪酬管理必然是過度強(qiáng)調(diào)和依賴工資獎(jiǎng)金的外在激勵(lì)作用，忽略了人的社會(huì)價(jià)值和精神需求，因而不可能實(shí)現(xiàn)最大限度調(diào)動(dòng)員工積極性和潛能的目標(biāo)。

隨著時(shí)代與科學(xué)的進(jìn)步，現(xiàn)代的人本主義更強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)屬性、人的多層次需求和人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，由此推動(dòng)了人本主義的現(xiàn)代管理科學(xué)的發(fā)展（如馬斯洛的需要層次論、莫爾斯的超 Y理論、大內(nèi)的 Z 理論先后出現(xiàn)），人性假設(shè)也轉(zhuǎn)向了“社會(huì)人”、“自我實(shí)現(xiàn)人”。與此相應(yīng)，以人為本，實(shí)施多樣化人文關(guān)懷方法的人性化薪酬管理得到貫徹。

尤其在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們充分認(rèn)識(shí)到企業(yè)的生存發(fā)展取決于企業(yè)擁有的人力資本，對(duì)人力資源的開發(fā)利用成為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，而且人的自主性、個(gè)性化以及自我實(shí)現(xiàn)的意愿空前膨脹。這就促使現(xiàn)代薪酬管理突破了早期人性化管理依然是把人作為企業(yè)發(fā)展的工具、員工單純被視作為企業(yè)發(fā)展服務(wù)的資源局限，在堅(jiān)持關(guān)懷人、尊重人、承認(rèn)人的成就和價(jià)值的人性化管理基礎(chǔ)上，進(jìn)一步轉(zhuǎn)向企業(yè)發(fā)展與人的發(fā)展和諧共處、同步并行、相互促進(jìn)的新臺(tái)階，把對(duì)員工的物質(zhì)和精神人文關(guān)懷、人的個(gè)性發(fā)展和潛能的釋放以及人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，置于薪酬管理的中心地位。20世紀(jì)90年代內(nèi)在薪酬理念的產(chǎn)生、員工持股計(jì)劃和期權(quán)制的迅猛發(fā)展就是佐證。

以人為本既是一種科學(xué)的管理思想，更是一種先進(jìn)的社會(huì)價(jià)值觀。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，薪酬的人性化管理是以人為本在分配環(huán)節(jié)和物質(zhì)利益關(guān)系中的主要體現(xiàn)。盡管西方國(guó)家薪酬人性化管理思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿仍然受到剩余價(jià)值規(guī)律的制約，但是，當(dāng)人性化管理達(dá)到把人的發(fā)展與企業(yè)的發(fā)展有機(jī)結(jié)合的階段時(shí)，其社會(huì)意義實(shí)際上超過了經(jīng)濟(jì)意義。因?yàn)檫@種結(jié)合是向人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展與人的全面發(fā)展所邁出的重要的一大步，而人的全面發(fā)展正是馬克思所論述的共產(chǎn)主義社會(huì)的標(biāo)志性特征。